一、直接描写汉服形态与气质
《秦宫诗》（李贺） “越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。”
以细腻笔触描绘秦宫女子身着罗衫的飘逸与奢华。
《霓裳羽衣曲》（李冶）
“霓裳羽衣曲，九天上下来回舞。”
通过神话意象展现汉服的飘逸与灵动，被誉为“诗中有画”的典范。
《陌上桑》（汉乐府）
“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 红颜弃轩冕，白首卧松丘。”
以质朴语言刻画采桑女形象，体现汉服与劳动美的结合。
二、借喻手法赞颂汉服
李白《清平调》
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”
以云霞喻衣、以花喻容，展现杨贵妃服饰的绝美与高贵。
王廷相《舟泊大伊遂登岭眺望二首》
“周雅述淮夷，汉服分楚甸。”
从文化角度阐释汉服的地域特色与礼仪功能。
三、古典诗词中的汉服意象
《长恨歌》（白居易）
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
暗含杨贵妃汉服在悲剧中的凄美意象。
《赋得古原草送别》（杜牧）
“翠华想像空悠悠，御苑团芳熏绣楼。”
以“翠华”指代汉服，表达对逝者的追思。
四、其他相关诗句
《阴山女歌》（晁说之）：
“阴山女汉服，初裁泪如雨。”
现代仿古诗，体现汉服在边塞文化中的演变。
注：汉服作为文化载体，在诗词中常与礼仪、审美等元素结合，既展现服饰本身，也隐含时代精神。以上诗句从不同角度反映了汉服的多样魅力。
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