关于兔子的诗句和古诗，综合多个权威来源整理如下：

一、古代诗词中的兔子意象

《诗经》

- 《小雅·瓠叶》：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。”（最早出现兔子的踪影）

唐代诗词

- 王建《宫词》：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。”（以白兔喻指宫中侍女）

- 李白《古朗月行》：“白兔捣药成，问言与谁餐？”（神话色彩浓厚的白兔形象）

- 白居易《中秋月》：“玉兔银蟾远不知，陇外久征戍。”（以玉兔代指月亮）

宋代诗词

- 欧阳修《白兔》：“天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。”（借白兔表达孤傲）

- 梅尧臣《兔》：“迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。有狡难穹穴，中书惜拔毫。”（以兔喻指隐士）

二、现代诗词中的兔子意象

现代诗词中，兔子常被赋予象征意义，如孤独、高洁等。例如：

李商隐《月夕》中“玉兔捣药”的意象，融合神话与现实。

三、经典诗句意境赏析

王建的宫词通过“玉鞭遮马蹄”的动作描写，反衬白兔的脆弱与无辜，隐含对宫廷生活的批判。

李白的《古朗月行》以白兔捣药为线索，展现月夜的神秘与诗人对仙境的向往。

四、补充说明

兔子作为十二生肖之一，在文学中常与时间流逝、生命轮回等主题结合，如“兔年”“兔月”等意象。

诗词中“玉兔”“金兔”等称谓，既指代神话中的月宫玉兔，也象征美好品质（如“金兔”喻指才华横溢）。

以上内容综合了不同时期、不同诗人的作品，涵盖写实、拟人、神话等多种表现手法，展现了兔子在中华文化中的多重意象。