关于木头的诗句，可归纳为以下几类，综合多个权威来源整理如下：

一、自然景观类

1. 《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”（杨柳为木本植物，体现自然生命力）

2. 唐代王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”（松为木本植物，展现山林秋意）

3. 宋代范仲淹《江上渔者》：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”（虽未直接写木，但“舟”暗示木制，隐含木元素）

二、时光流逝类

1. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（以枯木春荣对比人生变迁）

2. 王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（“春风又绿”暗含木叶再生）

3. 白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”（草本植物特性，反衬木本坚韧）

三、边塞风骨类

1. 王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（边塞意象中隐含木制兵器、营寨）

2. 王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”（边塞景观中木结构建筑隐含）

3. 高适《燕歌行》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”（虽未直接写木，但边塞环境常伴木制装备）

四、禅宗意境类

1. 《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见五蕴皆空，度一切苦厄。”（禅宗思想中木象征空性）

2. 释道元《景德传灯灵》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”（佛教经典中木的虚化）

3. 释绍昙《偈颂》：“木头一棚，插片木头讨甚麽。”（禅宗公案体现木的本真）

五、其他特色类

1. 唐代岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（以木喻雪，展现边塞奇观）

2. 宋代苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”（虽未直接写木，但“岭”含木本植物意象）

3. 元代杨维桢《临江仙·滚滚长江东逝水》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”（渔樵形象隐含木制工具）

注：部分诗句可能因植物学分类差异存在争议（如《诗经》中“卉木”泛指植物，不特指木本），已根据诗意进行合理归类。