关于赞扬清廉的诗词，可归纳为以下几类，结合不同时期代表作及典型意象进行整理：

一、古代清廉诗篇

于谦《石灰吟》

以石灰自喻，表达“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚定信念，成为清廉文化的经典象征。

王冕《墨梅》

通过梅花“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的品格，隐喻为官者应保持清高独立的操守。

孟郊《上达奚舍人》

以“公烛无私光”展现公私分明的为官态度，强调“大明无偏照，至公无私亲”的公正理念。

包拯《书端州郡斋壁》

阐述“清心为治本，直道是身谋”的为政哲学，体现“仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁”的务实精神。

二、现代廉政诗作

郑板桥《竹石》

以竹子“咬定青山不放松”的意象，表达“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的廉政品格。

于谦《石灰吟》（现代仿古诗）

重写《石灰吟》以契合现代语境，强调“清廉如山岳，威严震贪邪”的反腐立场。

三、经典名句摘录

于谦：

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长

王冕：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤

孟郊：公烛无私光，熄掉案头一支公烛

包拯：清心为治本，直道是身谋

四、其他相关作品

清代赵翼《论诗五首·其二》：提出“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”，鼓励后世以创新精神传承廉政文化。- 明代东林党人贺宝莹《为官十载一世穷》：反映官场清廉与个人境遇的辩证关系。

以上诗词通过自然意象与人格化表达，共同构建了中华民族清廉文化的精神内核。建议结合具体场景诵读，以体会其感染力与启示意义。