关于晚年得子的激动喜悦心情，中国古代诗词中有多首经典作品表达了类似的情感。以下是相关诗词的整理与解析：

一、苏轼《洗儿诗》（最著名的晚年得子作品）

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人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

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背景：苏轼晚年得子，作此诗表达了对子女平平安安的祈愿，反用传统“望子成龙”的观念，体现豁达的人生态度。

二、辛弃疾《永遇乐·送陈仁和自便东归·陈至上饶之一年，得子甚喜》

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紫陌长安，看花年少，无限歌舞。

白发怜君，寻芳较晚，卷地惊风雨。

问君知否，鸱夷载酒，不似井瓶身误。

细思量，悲欢梦里，觉来总无寻处。

芒鞋竹杖，天教还了，千古玉溪佳句。

落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。

起看清镜，南冠好在，拂了旧时尘土。

向君道，云霄万里，这回稳步。

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背景：词人晚年得子，既有对时光流逝的感慨，又有对子女未来的美好期许，情感复杂而深沉。

三、张乔《兴善寺贝多树》

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还应毫末长，始见拂丹霄。

得子从西国，成阴见昔朝。

势随双刹直，寒出四墙遥。

带月啼春鸟，连空噪暝蜩。

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背景：唐代诗人以佛教意象表达对子嗣的珍视，隐喻子嗣将延续佛法或家族福运。

四、其他相关作品

宋代赵福元《沁园春·庆赵运干》

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一剑凌风，跨六鳌头，登君玉峰。

庆贺麟儿，天赋异禀，文章锦绣。

晋王衍传家久，喜看孙儿承继。

期许他如麒麟般，辅佐朝纲，福运绵长。

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宋代莫蒙《江城子·贺人生子》

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长庚入梦夜何其，月波迟，露华滋。

珠褓犀帷，生此宁馨见晋王衍传。

天上麒麟人不识，森砢砢，骏权奇。

文章锦绣识新机，国风诗韵，楚人词风继。

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背景：

以晋王衍自比，祝福子嗣承续家族文学传统。

总结

晚年得子的喜悦在诗词中常与对时光流逝的反思、对子女未来的期许交织。苏轼的《洗儿诗》以豁达态度开篇，辛弃疾的《永遇乐》则情感细腻且意境深远，张乔的《兴善寺贝多树》借佛教意象表达祝福，赵福元与莫蒙的作品则侧重家族传承的延续。这些作品共同展现了古代文人对生命轮回与代际传承的哲学思考。