怀瑾握瑜是一个源自中国古代文学的典故，最早见于战国时期楚国诗人屈原的《楚辞·九章·怀沙》。该典故通过美玉的意象，比喻品德高尚、才能卓越却无人赏识的境遇，常被后世用以赞颂坚守高洁品格的文人。

一、典故出处

屈原在《楚辞·九章·怀沙》中写道：

> 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

注释

瑾、瑜：美玉，此处比喻美德与才能。- 穷：指身处困境或穷困潦倒。- 不知所示：无人能理解或赏识。

二、典故背景

屈原是战国时期楚国政治家、文学家，主张变法图强，但因遭权臣谗言被疏远，最终被流放。在流亡期间，他仍心系国家，创作了大量忧国诗篇。公元前278年，楚国郢都被秦军攻破，屈原悲愤交加，投汨罗江自尽。

三、核心寓意

品德与才能的象征：

以美玉比喻品德纯洁、才能卓越，但常因世道险恶而无法施展。

坚守与悲剧性：

屈原通过此典故表达对自身遭遇的无奈，以及对高洁品格的执着坚守。

后世影响：

该典故成为文人表达“怀才不遇”的典型意象，如《史记·屈原贾生列传》中引用此语。

四、相关成语

怀瑾握瑜：与“怀珠韫玉”并称，均以美玉比喻品德与才能。

抱瑜握瑾：同义成语，强调同时具备美玉般的品德与才华。

五、文学手法

屈原运用象征手法，将个人命运与国家命运结合，通过“怀瑾握瑜”的意象传递出“虽九死其犹未悔”的爱国情怀。

综上，怀瑾握瑜不仅是屈原个人悲剧的写照，也是中国古代文人对理想人格追求的象征，至今仍被广泛传颂。